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“鲁迅批胡适跪宣统”
2008-2-20 13:27:00
《议报》341期周郎文章《季羡林,你想干什么?》指斥复旦大学教授钱文忠向季羡林行跪拜是封建礼节,还说:“正因此,胡适先生对溥仪的一次跪拜被鲁迅先生狠狠地嘲弄了,胡适先生的实用主义以及反封建的不坚定性在其一生中表露无遗”。

    胡适见溥仪居然行跪拜大礼,还被鲁迅“狠狠地嘲弄”过,这真是一件有趣的逸闻。为什么从来没有人谈过呢?

    仔细一查,不对了。胡适并没有向溥仪行跪拜大礼,鲁迅也没有“狠狠地嘲弄”过这件事。

     关于胡适见溥仪的事,见《努力周报》第十二期,,一九二二年七月,,所载胡适的《宣统与胡适》一文。其中说:“阳历五月十七日清室宣统皇帝打电话来邀我进宫去谈谈。当时约定了五月三十日,,阴历端午前一日,,去看他。三十日上午,他派了一个太监来我家中接我。我们从神武门进宫,在养心殿见着清帝,我对他行了鞠躬礼,他请我坐,我就坐了。……他称我‘先生’;我称他‘皇上’。

    鲁迅对此的评论道:“中国向来的老例,做皇帝做牢靠和做倒霉的时候,总要和文人学士扳一下子相好。
……
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网文揭露少林方丈释永信的劣迹
2008-2-20 13:19:00

阿弥陀佛


释永信,安徽人,名刘应成,小学二年级文化,来到河南少林,以摆摊卖老鼠药为生。因生活所迫,不久出家,拜双眼失明的行正法师为师。后因泼皮无赖,被行正法师赶出师门。

1986年12月,政府工作组进住少林寺,德禅主持以年事已高为由回避政府工作组,改任少林寺名誉方丈。行正大师接任少林寺方丈。

行正大师升任方丈后不久因重病住进洛阳白马寺医院,其大弟子永乾法师伺候。87年8月病故于洛阳白马寺医院。

被赶出师门的永信拜还俗僧郝释斋为干爹,目的是通过郝释斋说情再回少林寺,没有成功。

行正圆寂后,永信回到少林寺,自称其师父圆寂后得衣钵。为争夺方丈之位,攻击代理主持行孝法师,并用卑鄙手段赶走行孝法师。行孝法师中国佛学院南京分院毕业。

为平息寺内矛盾,名誉方丈德禅重新住持少林寺的工作,素喜大和尚协助。永信只好以少林寺29代方丈接法人成立所谓武僧团在全国乃至海外表演骗钱。

1993年3月,德禅方丈圆寂,素喜大和尚但任住持并兼任少林寺民主管理委员会主任。印松和永乾法师是副主任。

1994年4月,政府将要在少林寺门口收票。
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我们的精神缺失
2008-2-20 13:07:00

    我希望将来像康德与歌德那样伟大的德国人,不仅时常会被人纪念,而且也会在公共生活里。在人民的心坎里,以及通过对他们所矢忠的伟大原则实际的遵奉,而永远受到尊重。
                              阿尔伯特  爱因斯坦:《不回德国的声明》
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我们这个时代的尴尬
2007-10-17 11:34:00
我们居住的房屋越来越宽敞,家庭却越来越小型化;可以享受的生活便利日益增多,属于自己的时间却日趋减少;
    我们获得了一张又一张学位证书,却愈加频繁地陷入对常识的茫然中;我们广泛地涉猎各类知识,却越来越缺乏对于外界事物的准确把握
和判断;
    我们的专家越来越多,问题却也日渐增加;药物越吃越多,健康却每况愈下。
    我们花钱太疯,笑容太少,开车太快,怒气太盛,熬夜太晚,起身太累,文章读得太少,电视看得太勤,祷告做得太少。
    我们不断聚敛物质财富,却逐渐丢失了自我价值。我们的话语太多,真爱太少,谎言泛滥。
    我们掌握了谋生手段,却不懂得生活真谛;我们让年华付诸流水,却不曾将生命倾注其中。
    我们的住房越来越好,脾气却越来越糟;我们行驶的道路越来越宽阔,眼光却越来越狭隘。
    我们付出很多,可获得的很少;我们购买了很多,可从中得到的乐趣却很少。
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单行道
2007-10-10 19:13:00
这是我们缘起的地方,也是我们缘尽的终点。沿着彼此的单行道不断向前,却在无意中不断错失着彼此。
                                                           ——题记
  “以前这条路不是单行道的。”每次走在这条路上时,他总会这么说。
  我们彼此沉默,彼此倾听对方无数的倾诉,彼此呼吸对方的气息,就这么沉默的在这条并不长的街道上来回走着,等到我们都累了,再停下,走进路口的一家名叫“享受咖菲”的咖啡店,店主酷爱王菲,所以每次走进店里,都能听到那空灵寂寞的声音。
……
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錯過一時,錯過一生
2007-10-10 19:03:00

  生活有時陰差陽錯,你錯過了一時,就似乎錯過了一生。

  有個男孩,在學校的新生聯歡會上認識了一個女孩。女孩笑如春花,聰明活潑,男孩對她幾乎是一見鍾情,卻沒有表露。因爲男孩剛經過高中階段循規蹈矩式的教育,對男女感情小心翼翼得令人難以置信,他想:“再等等吧,等一切成熟些,再向她說。”

  一年多後的一個夜晚,男孩終於鼓足勇氣約女孩出來,向她表達了心中的愛意?沒想到,平時伶俐的女孩結結巴巴地說:“我……我想我不能接受……你的好意,一個星期以前……我已經……接受了另一個……男孩……我真的……不知道你……會喜歡我……”女孩說完就跑掉了,沒有讓男孩看到她濕潤的眼。


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偷情是一首最美的爱情诗
2007-10-10 18:00:00
仔细地读一下《诗经》,你就会发现,《诗经》的主体部分——“风”,大部分是爱情诗,而这些爱情诗的发生地惊人地相似——都是在水边!

蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。 
遡洄从之,道阻且长。遡游从之,宛在水中央。 
蒹葭凄凄,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。 
遡洄从之,道阻且跻。遡游从之,宛在水中坻。 
蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。 
遡洄从之,道阻且右。遡游从之,宛在水中沚。
——《诗经?秦风?蒹葭》

有水吧,这样的诗你在《诗经》中还可以找出一大把。还有那首关关傻鸟的?也是在河之洲。还有那首最难解释的《溱洧》“溱与洧,方涣涣兮。士与女,方秉蕑兮。女曰观乎?士曰既且,且往观乎?洧之外,洵訏且乐。维士与女,伊其相谑,赠之以勺药。”也是在水边,而且是两条河。
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《半夜深巷琵琶》 徐志摩
2007-9-27 0:50:00
又被它从睡梦中惊醒,深夜里的琵琶!
  是谁的悲思,
  是谁的手指,
象一阵凄风,象一阵惨雨,象一阵落花,
  在这夜深深时,
  在这睡昏昏时,
挑动着紧促的弦索,乱弹着宫商角微,
  和着这深夜,荒街,
  柳梢头有残月挂,
啊,半轮的残月,象是破碎的希望他,他
  头戴一顶开花帽,
  身上带着铁链条,
在光阴的道上疯了似的跳,疯了似的笑,
  完了,他说,吹糊你的灯,
  她在坟墓的那一边等,
等你去亲吻,等你去亲吻,等你去亲吻!


  
①写于1926年5月,初载同年5月20日《晨报副刊·诗镌》第8期,署名志摩。

  徐志摩的诗歌常有一起句就紧紧抓住读者的力量。本诗第一句以“又被它从睡梦中惊醒”造成触目惊心的效果,立刻将琵琶声和抒情主人公同时凸现出来。“又”说明这不是第一回,增强了这种“惊醒”的效果。这深夜里的琵琶声表达的是“凄风”、“惨雨”、“落花”般的“悲思”。它出现的时间是“夜深深时”、“睡昏昏时”,空间是“荒街”、“柳梢”、“残月”。
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巴金的《随想录》
2007-9-27 0:39:00

“这是一笔心灵上的欠债,我必须早日还清。它像一根皮鞭在抽打我的心,仿佛我又遇到五十年前的事情。‘写吧,写吧。’好象有一个声音经常在我耳边叫。我快要走到生命的尽头了,我不愿意空着双手离开人世,我要写,我决不停止我的笔,让它点燃火狠狠地烧我自己,到了我烧成灰烬的时候,我的爱,我的恨也不会在人间消失。”——巴金

巴金自1978年底在香港《大公报》开辟《随想录》专栏,从1978年12月1日写下第一篇《谈〈望乡〉》到1986年8月20日写完最后一篇即第一百五十篇《怀念胡风》(陆续以每三十篇编为一集,共出五集,依次为《随想录》、《探索集》、《真话集》、《病中集》和《无题集》),其间历时八年。写完这部全长四十二万字的散文巨著,对于年届八旬的巴金来说,不仅意味着工作的艰辛,它还更是一次老人对自己心灵的无情拷问,是一次伴随着内心巨大冲突而逐渐深入的痛定思痛的自我仟悔。


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当你爱的人,不爱你的时候
2007-9-24 17:03:00
献给所有得到过所爱却又失去所爱的人,给从未得到所爱的人,给因为仍旧爱着,于是选择自欺欺人的人。这,是一面镜子,勇敢面对,勇敢放弃,勇敢重新开始。

当他不爱你的时候,无论过去他是否爱过后来却忘了,又或者是否是从未爱过。当你无法成为他心里的那个人的时候,他的心便不会记得你。虽然他知道你深爱他,但他宁可选择装作是不知道。

当他不爱你的时候,请不要在你不开心,或者是遇到麻烦而彷徨的时候去打搅他。他那儿绝对不是你此刻应该的去处。也许他会在接到你的电话的时候,淡淡地安慰你几句,却也仅此而已。也许你会再想要一点什么,于是说:“我们见面吧。”而他肯定心有烦躁了。当他不爱你的时候,你的爱,你的人,就会显得廉价许多。你占了下风,这是人的本性。他会说:“好,不过我现在有点事情。晚点的时候你再给我电话吧。或者我给你电话也可以。”而你这时千万不要当真,他只是找了个不是很高明的理由来搪塞你。请,不要真的去等,不要骗自己。

当他不爱你的时候,请不要与他讲你的琐事,也许此刻,你不过是希望让彼此更熟悉一些。只是,他却无暇更是没有兴趣去了解你,你的生活,你的过去,你的长处短处与他又何干?即使讲了。
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